文人生涯 隨手札記

文/何亞庭

一、原稿

焦孟不離，指焦贊和孟良，兩人感情深厚。
如膠似漆，則是咏愛情的詩。貴立摘錄・二○二六、八、十

東漢《古詩十九首》其十八：
客從遠方來，遺我一端綺。
相去萬餘里，故人心尚爾。
文采雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結不解。
以膠投漆中，誰能別離此？

唐魏氏《贈外》：
「諧和類琴瑟，堅固同膠漆。」

《水滸傳》第二十回（一作第二十一回）：
「那張三和這婆惜如膠似漆。」

二、續作

《合契吟》（原題《雙義吟》，今改）
焦孟風塵百戰身，死生一諾未辭辛。
忽聞漢殿鴛鴦錦，幻作合歡並蒂春。
膠入漆中終莫解，絲纏錦裡倍相親。
由來情到深濃處，不問金蘭或枕茵。

三、注釋

① 焦孟：焦贊、孟良，宋初楊家將部將，並稱「焦不離孟，孟不離焦」，喻生死之交。
② 遺我一端綺：遺（ㄨㄟˋ），贈送；一端，半匹布；綺，織有花紋的絲織品。
③ 合歡被：繡有雙鴛鴦的被子，象徵夫妻同衾。
④ 著以長相思：著（ㄓㄨˋ），填充；長相思，絲綿（諧音「長相思」），喻綿綿情意。
⑤ 緣以結不解：緣，被邊縫飾；結不解，雙關語，既指縫製結實，亦喻情意牢不可破。
⑥ 以膠投漆中：膠與漆皆黏性極強之物，喻二者契合無間。
⑦ 魏氏《贈外》：唐代女子魏氏贈夫詩，以琴瑟、膠漆喻夫妻和諧。
⑧ 張三與婆惜：宋江之妾閻婆惜與張文遠私通，《水滸》以此寫不倫之「膠漆」，反襯其義。

四、白話語譯

《古詩十九首》云：
有客從遠方來，贈我一匹花綺。
雖相隔萬里之遙，故人心意仍如此真切。
綺上織著成雙的鴛鴦，我裁製成合歡被。
被中填滿長相思（絲綿），被邊綴滿結不解 —— 既指縫結牢固，亦喻情意纏結，不可開解。
如同把膠投入漆中，誰能將它倆分離呢？

五、義理引申

焦孟與膠漆，一為義烈之交，一為恩愛之情，其核心皆在「不可解」三字。
漢詩以織錦、縫被、投膠三重意象，將物理之黏合，升化為人情之固結；
魏氏引琴瑟膠漆入夫妻之詩，水滸則以膠漆寫私情——可見「膠漆」之喻，可雅可俗、可正可邪，全在用心之所向。
然「不可解」者，亦有善惡之分：義烈之恩為善緣，苟且之私為惡業，同是膠漆，所投之處不同，結局亦天壤有別。
今合二典而觀，蓋謂：世間真情，無論金蘭兄弟或枕席夫妻，至於極處，皆成「膠漆」，非外力所能破也。

六、抒情散文

〈不可解〉
——讀貴立先生摘錄「焦孟‧膠漆」有感

小時候聽老人說書，講到楊家將，總有兩員猛將如影隨形——一個焦贊，一個孟良。戰場上刀劍無眼，他們卻從未讓彼此落單過。那時不懂，只覺「焦不離孟，孟不離焦」像個順口溜，唸著好玩。

後來讀詩，讀到東漢那首不知名姓的人寫的句子：

「客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘里，故人心尚爾。」

忽然心頭一熱。原來萬里之外的牽掛，可以縮進一匹布裡。那布上織著雙鴛鴦，被裁成合歡被，被裡填的是「長相思」，被邊縫的是「結不解」——每一針每一線，都是不敢說出口的念想。

詩末那一句，最是驚心：

「以膠投漆中，誰能別離此？」

是啊，膠與漆，本就是世間最黏稠之物。當兩者相遇，再也不分彼此。這哪裡是在說物？分明是在說情。

我突然懂了——焦贊與孟良，是陽剛的膠漆，在烽火硝煙裡黏合的是性命；而那遠方歸來的客子與閨中裁被的思婦，是陰柔的膠漆，在絲線錦緞裡縫進的是魂魄。

一武一文，一烈一婉，竟都指向同一件事：人間至情，是無法解開的。

唐代有位魏姓女子，寫詩贈夫，說「諧和類琴瑟，堅固同膠漆」。她把夫妻比作琴瑟，是悅耳的和鳴；比作膠漆，是扎實的牢固。聽來尋常，可她既是女子，又是妻子，能將這八個字坦然寫進詩裡，想必那丈夫，是值得她如此信任的。

然而膠漆也會走到邪路上去。《水滸傳》裡的張文遠與閻婆惜，也是「如膠似漆」。讀到這裡，不免嘆息——同樣的詞，放在真心人身上是千古絕唱，放在薄情人身上就成了荒唐。可見膠漆只是器皿，裡面裝的是蜜是鴆，全在人心。

但無論如何，人總在渴望一種「不可解」。

兄弟之間，盼的是「不可解」的義；夫妻之間，求的是「不可解」的恩；朋友之間，信的是「不可解」的約。我們用盡一生，不過是想找到一個人，對他說：君來，吾便不願再別離。

貴立先生於二○二六年八月十日，摘錄了這幾段文字，並在稿紙側邊輕輕寫下：「焦孟不離，如膠似漆。」我讀著那幾行墨跡，彷彿看見他在燈下翻書，忽有所感，便提筆記下——那個瞬間，他心裡想的是誰呢？是老友，是故人，還是某個早已遠去卻從未真正離開的身影？

我不知道。但我隱約覺得，他記下的不只是典故，更是他自己心上的那層「膠漆」。

由來情到深濃處，不問金蘭或枕茵。
凡是不可解的，都是命的安排。

而我們，甘願如此。

圖：鄭芳和提供  戴說：徐永進赤膊上陣大筆揮灑  才是豪氣